1. Introducción. ¿Perpetuamente significa por siempre, entonces porque se nos dicen que han sido abolidas? No hay acaso contradicción en esta conclusión que apela al Nuevo Testamento denigrando lo exigido en el Antiguo Testamento. Evidentemente puede resultar insulso este comentario inicial, pero muchos cristianos honestamente tienen esa pregunta reservada en el estante y no hayan respuestas oportunas en la literatura (bien si la llamamos chatarra) convencional. La mayoría de las veces cuando alguien asevera en sus declaraciones bíblicas que la Ley esta abolida, resaltando la gracia, o bien no se le entiende o cuando se le cuestiona a profundidad es incapaz de defender detalladamente el planteamiento, pues la palabra abolir no describe correctamente el estado y efecto de la Ley sobre el creyente. Jesús dijo: Mat 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. Mat 5:17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Mat 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. La aseveración ultima, significa (sin opciones exegéticas) que la Ley está vigente hasta el fin de su espacio regulatorio, el ultimo día o día final. Los decretos de Dios no son inconstantes, sino eternos pero con un completamiento progresivo. Luego retomaremos está aclaración. Por otra parte Pablo, el apóstol a los gentiles nos dice que la Ley pereció: 2 Cor 3:7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer, 2 Cor 3:8 ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu? Evidentemente cuando pesamos estas dos declaraciones podemos a la ligera imaginar una conflicto de posturas, pero una de las reglas de la hermenéutica autentica es no darle total peso a un pasaje si al menos otros dos no arrojan conclusiones sobre el mismo, lo sugerido por un pasaje es considerablemente incuestionable si al menos existen dos más que lo apoyen, de lo contrario ante un conflicto (que es evidente que somos nosotros los conflictivos) debemos apelar al sentido general y lineal de desarrollo del tema, así evitamos enfrascarnos en posturas encumbradas de estereotipado dogmatismo. Este principio es oportuno aplicarlo aquí, mejor revisamos que dice la Escritura en otros lugares para por ella misma darle solución a esta arista ficticia. 2. Propósito de la Ley. Primeramente de la Ley es importante señalar el propósito de la misma, pues siempre la salvación ha sido y será por la fe, nunca por la Ley. Vemos que fue dada para traer a la luz el pecado y con el fin de condenarnos por estar totalmente comprometidos sin escusas con el mismo, es un perfecto fiscal de la santidad de Dios. Los profetas anunciaron la venida de Cristo y su obra redentora y gloriosa. Una vez nos reconocemos pecadores venimos a Cristo por medio de la fe y el nos declara "justos" ante su presencia. Pero esa justicia no es una justicia que depende de nosotros sino que depende de la Justicia de Cristo. Cuando venimos a Cristo hacemos cumplir las palabras de los profetas: Det 9:4 No pienses en tu corazón cuando Jehová tu Dios los haya echado de delante de ti, diciendo: Por mi justicia me ha traído Jehová a poseer esta tierra; pues por la impiedad de estas naciones Jehová las arroja de delante de ti. Det 9:5 No por tu justicia, ni por la rectitud de tu corazón entras a poseer la tierra de ellos, sino por la impiedad de estas naciones Jehová tu Dios las arroja de delante de ti, y para confirmar la palabra que Jehová juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob. Y en una declaración neotestamentaria vemos este propósito aclarado: Fil 3:8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, Fil 3:8 y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; 3. Un ejemplo usado bíblicamente. Un ejemplo teológico muy conveniente de evaluar es la Pascua, donde vemos su propósito históricoprofético- soteriológico, no que lo imaginamos por la necesidad de sostener nuestra teología, eso sería especulación parcializada, pues la Escritura no fue dada por inspiración personal, sino dada por el Espíritu y por eso es autorizado todo lo que recibimos de ella. De la Pascua leemos: Exo 12:23 Porque Jehová pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir. Exo12:24 Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. ¿Cómo se debe entender el "para siempre" del versículo 24? Sabemos que esta fiesta está abolida o no reglamentada para nosotros, pues nuestra economía es del Espíritu no de la letra. Pero todo es tan cierto como incierto, cuando Dios dice que permanece "para siempre" eso significa "para siempre". La ceremonia que era la sombra está desestimada pero el cumplimiento que es Cristo permanece "para siempre". Por lo tanto “para siempre” es correcto pues Dios ha garantizado su permanencia en su Hijo Eterno. Miremos está realidad argumentada a los hebreos, cristianos que problematizaron estos asuntos y recibieron una exhortación a manera de aclaración [en opinión del autor de manos de Pablo]. Heb10:11 Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; Heb10:12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, 13 de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies Por ejemplo, eso de lo que se habla es la historia de la primera fiesta de Pascua. A eso, Pablo nos explica lo siguiente: 1 Cor 5:6 No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?(1) 1 Cor 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua,(2) que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 1 Cor 5:8 Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, (3) de sinceridad y de verdad. Esa Pascua ha hallado su cumplimiento en Cristo y de ahí (la cruz) en adelante sigue ya no como sombra, sino como realidad eterna en Cristo. Pero no solo la pascua era para siempre, sino que las fiestas, los sábados, los sacrificios, los días de luna, la circuncisión, etc. eran "para siempre". La fiesta de la Pascua de los Israelitas en Egipto y en la tierra prometida era 'tipo' y 'representación' [sombra] de la verdadera Pascua [cordero] que es Cristo. Lo mismo aplica a: Tipo [Sombra]= Realidad [Cumplimiento] - El pueblo Israel=Cristo verdadero Israel - El templo= Cristo verdadero Templo - Panes sin levadura= Cristo, ofrenda de santidad y pureza, alimento eterno. - Pasar por el Mar Rojo Israel se une con Moisés en el Mar Rojo=nos unimos con Cristo por medio del Bautismo en su Cuerpo por el Espíritu. - La tierra de Canaán = Cristo es nuestro Canaán, celestial y eterno. - El reposo [sábado] =Cristo nuestro reposo [la salvación por la gracia, no por obras] - El Sumo Sacerdote =Cristo Sumo Sacerdote por la Eternidad, según el orden de Melquisedec - La tribu de Leví =Cristo el verdadero levita, tenemos en él sacerdocio todos los creyentes. - La circuncisión= Cristo sin pecado, limpia de toda contaminación de carne. - Isaac**= Cristo el hijo sacrificado - Jerusalén=Cristo la Jerusalén Celestial. ** (Figura o Tipo de separación de la carne de pecado del corazón = sello del pacto, reemplazada por el bautismo) Col 2:16 Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de reposo. Col 2:17 Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir; la realidad se halla en Cristo Después de la cruz todas las tipologías han quedado atrás y la realidad se ha hecho manifiesta. Esa realidad es Cristo. En él se cumple la Ley y las Fiestas Judías, nosotros que estamos en Cristo cumplimos por medio de él todos los requisitos "para siempre" y "perpetuamente" y por eso no estamos en condenación. Rom5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo Rom 8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Rom 8:2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Rom 8:3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; Rom 8:4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 4. Cristo cumplimiento de la Ley y de las Fiestas Judías. Si no fuera por Cristo, estaríamos en condenación ya que la Ley de Dios es eterna (para siempre) y ninguno de nosotros la podemos guardar. Santiago nos dice que el que falla en un punto ha violado "TODA" la ley. Es decir, que si pienso mal de mi hermano, ya he violado toda la ley. Si miro a una mujer que no es la mía con lascivia, ya he violado toda la ley. Lo que Israel practicaba antes de que Cristo viniera era (TIPO y SOMBRA) de la realidad. Ahora que LA REALIDAD es presente no existe necesidad de las sombras. El requisito de "para siempre" sigue en pie, pero ahora nosotros los creyentes lo cumplimos a cabalidad y sin falta por medio de Cristo... Rom 5:19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. Rom 5:20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; Rom 5:21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro. Por la obediencia de Cristo (en vida y muerte) nosotros somos hechos justos. En Cristo nosotros cumplimos TODA la ley ¡